吉兰丹(马来语:Kelantan)是马来西亚在马来半岛东海岸的其中一个州属。首府为“哥打峇鲁”(KotaBharu)。吉兰丹位于马来西亚东北部，面临浩瀚的南中国海。居民多以捕鱼及务农为生。该州的人口以马来人占最多数，其次是华人、印度人和其他种族。吉兰丹是马来文化色彩最浓郁的一州。从吉兰丹银器、篮子及衣服布料等，皆是国内最好的手工艺品。
资源
吉兰丹河及其支流自南往北，流贯全州，水力资源丰富。以中下游交界处瓜拉吉赖为界，分全州为南北两部分。北部地区经济发达，下游三角洲平原为重要稻米产区，橡胶园广泛分布。
沿海有椰林，富渔产，道北及巴佐为渔业基地。烟草占全国产量的70%，卷烟业为主要工业。南部地区经济开发差，88%的面积为原始林。有铁、锡、锰、金和铀等矿。著名工艺品有蜡染纱笼与草席。东线铁路循吉兰丹河谷通往哥打巴鲁外港道北。
主要城镇
哥打峇鲁是吉兰丹的首府，其他主要城镇包括：万捷BACHOK、巴西富地PASIRPUTEH、丹那美拉TANAHMERAH、道北TUMPAT及话望生GUAMUSANG。
吉兰丹是一个非常独特的旅游胜地，因为它拥有漂亮的海滩、丰富的文化遗产、华丽的手工艺品及精致的木雕等。妇女在吉兰丹的经济上，扮演了举足轻重的角色。她们所制作的手工艺品，从吉兰丹银器、篮子及衣服布料等，皆是国内最好的手工艺品。吉兰丹人似乎比较喜欢大型的事物，他们的每一样器具都是“超大号”的，例如：风筝、陀螺及马来鼓REBANAUBI等。
历史沿革
吉兰丹
吉兰丹是大马建国历史最早的国家；
吉兰丹为华人移置最早的地域；
吉兰丹为最早开办华校时一州（达眉祟德学校始创于1906年）。
据当过海员的谢清高，在其航海的年代中，于1782-1795之间曾经到过彭亨、丁加奴。在海录著作一书中记载最为详细是咕兰丹。有关当地人民的风俗习惯，王城情形，华人生活状况，都有详细的记载。
吉兰丹因其位置在北大年东南边，沿海顺风约一日许可到。其风土与物产和北大年一样居民也是马来由种族，曾为暹罗属国。王城建在河边码头不远，此码头地带，为早晨集市之处，很多居民在此作生意，由暹罗及其外地来的商船，就在这里抛锭，上下取货。
当时的浦头就在这沿岸一带地区。浦头是闽南方言，指集市之意或巫语之音，译作巴刹之称。
码头，是PENGKALANCEBU及另一个称为PENGKALANLENSAR。（在1721年至1763年王都建在KUBANGLABUWAKAFBHARU地区。后陷于丁加奴，即隆苏来曼时代。） 吉兰丹环境
在1782年访问过来由广州的吉兰丹客籍人，谢清高，其所描述过的地点是离桥头约半公里的KOTALAMA地方，王城建筑在岸边靠河一带。这个地方是一个码头称为：ISTANAGALUH而码头称作PENGKALANGALUH，也是最热闹地带，华裔云集，各地货船靠岸，另一公共码头为PENGKALANCE,BU及LANSER，那时代的集市就此地带，闽籍人仕多在此作商贾及种植胡椒，客籍人仕多在南吉兰丹布赖采金，就是与彭亨交界的嘉拉斯，这里开矿的几乎全部是华人。还有另一个采金区是苏哥，SOKOR苏高采金区，地处吉兰丹河中沿岸，介于东马岸KEENETH橡胶园，只须三天的路程，可由埔头入内河向西行，有小河通大年境内的多莫采金区（苏哥，指多莫区）。而嘉拉斯（指呀啼顶）行舟十余日可到，与彭亨交界麻姑产金处相连。
吉兰丹政府的组织是非常简单，每天王者就坐在大厅里，与城民共商国是，有者称温WAN及端TUAN。每年由外地到来的华人有数百人，福建人住埔头及沿河岸，广府人住在山地。凡各国货船到埔头，是经根据船只大小货物的轻重而纳税，大型而载货多，要缴纳五六百银币，小的二百至三百银币，初到的新客要付一银元而每年也得缴交一银元。住在山顶陶金者，欲回中国者，得先见国王并付一盎土的金砂，但年老不复能养生者减半，贫穷者则俱免，由甲必丹者陈情。
吉兰丹每年，均有举行一个盛大的庆祝会，各地的酋长，均来拜见国王，在空旷的草场上，将礼物送给王，居住那里的华人亦参与其盛会。这里赌博及抽鸦片风气顶盛，庆典举行MAYoNG及暹罗戏剧、皮影戏、大鼓……。这个庆祝节目，要整个月方结束。
现今的吉兰丹河支流，有一条小河工人称为SUNGEIBUDOR，其字译自梵文，华文译作浮屠，古代为吉兰丹河交通要道，该区港议纵横交错，流自TAWANG河口出海，取自古代暹语的“TAWAN”，译为王家渡口（王家码头），其河道上流即建有浮罗（现今CHEPAR地方与PENGKALANDATU不谋而合)，是SRIVIJAYA时代所建，佛罗安在此的论点，更有其可能性。
宗教文化
吉兰丹当地土人，有信奉佛教的，有信奉印度教的，也有信奉伊斯兰教的。
吉兰丹宗教文化
道地的马来人，除了外州移民之外，都是泰南古代马来民族的后裔。其文化体系是属于泰南马来人的文化。至于西海岸的马来人文化，是受苏门答腊文化的影响。马六甲马来文化，是由爪哇文化分移而来。至于丁加奴，是与彭亨和柔佛，同受满者巴夷文化所影响。
民俗
吉兰丹的马来语，是泰南马来语系；吉兰丹的闽南语是泰南、西港、北大年和宋卡的闽南混合语，而本地暹语也是西港，北大年一带的南暹语言。这三种民族，在伊斯兰教传入之前，其生活、习俗、宗教是一致的。到了1400年伊斯兰教传入，穆斯林的宗教开始转变。但和吉兰丹马来民族，然保持古代的语言。吉兰丹的华人乡村的居民，到今日仍然保持其由泰南传下来的“祀神会”的民俗。
早期泰南一带的华人村，讲的也和丹州华人同样的闽南语。但因为几代下来“祀神会”的消失，其信仰渐由小乘佛教所顶替，其后代差不多完全归化成为暹罗人，虽然较大的市镇也还保留下神明的祭拜和一些闽南文化。至于早期的印度人，则已改信伊斯兰教而散失于马来人的文化群中。其昔日创建古国的一段辉煌史，早成为历史的陈迹。遗留下来的印人，都是第二次世界大战前后来的移民。
吉兰丹和南暹的马来人，暹罗人和福建人，自古以来，其文化关系是非常密切的。
历史证明
历史的证明，吉兰丹的人民的语言习俗，和南暹克拉地峡以下的南暹人民文化，有着非常密切的历史关系。丹州马来人和南暹的马来人的宗教语言习俗极为相同。同样的丹州暹罗人和南暹人的语言、宗教、风俗习惯也完全一样。而丹州福建人的闽南话，和其他方面的语言风俗习惯，尤其是北大年的福建人也极端的相像。我们进一步的推论，丹州华人（福建人）四百年前（或更早）是由北大年移殖而来，已经得到历史更进一步的证明。
历史记载
吉兰丹和其州名为全马各州为汉史书所著述最早的一州，其建国历史更早于其他州属，然当时所谓国者，也只是小邦城邑，但民为邦之本，当时其国民族为古麻末族、南印度移民、克拉地峡以南的暹南民族，以及分布在昭时印度化的国家小城邦国：如盘盘、狼牙修（单马令）赤土、狼西加（北大年）、西港（多罗西）一带成为少数民族的唐人早期的移民。
丹丹国TANTAN，即现在的吉兰丹为全马各州中留存汉译最早之名。其建国最早根据史籍，汉书粤地条云：自日南障寨余开，合浦船行，（中南半岛）可五月，有都元国（越南境内）又船行可四月，有邑卢没国（柬埔寨西岸），又船行可二十余日有谌离国，步行可十余日，夫甘都卢国。（两国区域在今北大年、宋卡、吉兰丹一带。又最早明确的记载见：梁书卷五四丹丹传，丹丹国，中大通二年（五三零年）其王遗使中国进贡，吉贝、什香药、火齐珠、象牙、宝塔二躯……。按新唐书卷二二二，单单传曰，单单在振州东南，多罗闽之西。
